·人品官品文品·
舂三月，莺飞草长，冯伟林先生西行视察邵怀高速公路，夜宿邵白公城宾馆，我随友人前往造访。权力有如磁铁，伟林是大权在握的行政长官，下到地方，自有不少人要向他靠拢。果然到得宾馆，套房里已是高朋満座。客人们很机灵，见我与伟林一样，也是读书人和写书人，赶紧起身告辞，将大块时间留给了咱们。我很抱歉，耽误主人应酬，倒在其次，影响文化乐娱事业大发展，吾罪莫大焉。伟林却笑着告我，他不擅长吃喝玩乐那一套，除非必要的应酬，工作之余惟以读书和写作为乐。我知这是实话，不是敷衍，也不是自我标榜。伟林主政省高管部门，公务繁忙，身不由己，还写出那么多广受
的历史文化大散文，肯定是将人家喝酒打牌寻开心的时间统统用上了。谁也不是神仙，成天泡在场乐场里，还可
读诗书，写出大块文章。我知道碰上了一位真正的读书人。真正的读书人內心深处是寂寞的，不寂寞恐怕也就不会青灯黄卷，埋头书本。在这个熙熙攘攘的社会，人们脚打莲花落，纷纷朝着
望奔驰而去，能有几人肯消停下来，以读书著文为乐？这夜初识伟林，我仿佛见着多年的老友，倍感亲切，暖意融融。伟林先生矢志不渝的，是他的散文创作。早期散文就已见出其视野的辽阔和情思的绵远，无论缅怀古人，还是寄寓山水，抑或诉说亲情，都出手不凡，很见笔力。其中尤以追慕历史文化名人的散文，功夫最为老到，让人不忍释卷。正是早期的广泛涉猎，为作家后来的深度创作铆足了劲，蓄足了势。故随着年龄的增长，阅历的加深，阅读的丰富，伟林将目光集中于古圣先贤时，其历史文化大散文的格局也就越发宏大开阔，既有高度，又有厚度，颇富感染力。这样的作品显然是伟林人品官品文品的自然外现和集束噴涌，不是靠着小聪明，随便翻翻古籍，玩玩文字游戏，就搬弄得出来的。
文如其人，任何作品，都没法摆脫作家人品，立独其外。作家人品的形成，又离不开其独特的身世、历练和个人修为。伟林先生出生于
泽东故乡湖南湘潭，从小父母就训示他，好好读书，好好做人。这八个字容易理解，做起来却一点也不容易。伟林将这八个字牢牢记在心里，用一生的不懈努力践行之。他读书，也读社会，读人生；他做人，良知在心，正义在
，责任在肩，片刻不敢有所怠惰。恪守着好好读书和好好做人的家训，伟林一路走来，总是那么踏踏实实，从从容容。步入队警，是个好警员；迈进机关，是个好部干；挂职基层，是个好县官；身处高位，是个好导领。做导领不难，只要端居于莲座之上，自有人献香上供，顶礼膜拜，只管安然受用就是。难的是做个好导领，做个有所作为和建树，无愧于家国和民人的好导领。伟林做导领，其实就坚持一条，别太把自己当导领，把自己当人。既把自己当人，怎么做人，就怎么做导领。做人要实在，做导领也不能来虚的，得多干实事，多为百姓谋福祉。在为人瞩目的组织部门任职，伟林没想过自己是导领，才不端架子，不耍手段，不狐假虎威。去边城任市委副记书，没想过自己是导领，才跟普通部干群众并肩作战，与防洪堤共存亡，连续数月吃住在堤上。主政高速公路管理部门，没想过自己是导领，才不辱使命，身先士卒，长年奔走于高速公路建设管理第一线，衣带渐宽终不悔。没想过自己是导领，没把自己当导领，伟林才成其为一个好导领。我说伟林先生是个好导领，并不是表扬他，尽管如今时兴表扬与自我表扬相结合，时兴下级表扬上级，群众表扬导领。我表扬伟林是表扬不出实惠的，我没归他管，他不会给我提级，也不会给我加薪。我敬重的是他的人，喜欢读他的作品，不在乎他头上的帽子。之所以要拿他的为官为人说事，是因为他的人品成就了他的官品，他的官品又成全了他的文品，人品官品文品互为辉映，相得益彰。有此品格的人，自然只想着好好做人做事，不会老想着做官，老想着做作家。不想着做官却当了官，不想着做作家却成了作家，且是好官好作家，可见伟林的官和作家，不是着意做出来的，是先好好做人，顺其自然修成的。国中人最讲究修为，修为不够，做什么都欠火候，难得成器。为什么有人一心想着当官，不见得一定当得了官，当了官也不一定是好官？有人一心想着成作家，不见得一定成得了作家，成了作家也不一定是什么好作家？背后原因只有一个，就是做人和修为欠缺了点。身为员官和作家的伟林，因做人做到了位，修为修到了家，也就不同于普通员官和作家。作家的修为让他良知未泯，身上没有某些员官的浊气霸气戾气，有的是清气文气雅气；员官的修为让他不敢稍忘责任，身上没有某些作家的酸气腐气暮气，有的是豪气胆气正气。
具备凡非气质的伟林先生，自然不会无病呻昑，为赋新词強说愁。也不会装腔作势，喊些假大空的口号，一副
刚威猛的样子。伟林字字落在实处，句句含赤诚，通过时刻萦绕于心的古圣先贤，和盘托出自己对历史对现实对人生的独特感悟和理解。在我看来，伟林的历史文化大散文，着笔是历史，着眼却是当下。这也是国中读书人的老传统。陈子昂登幽州台，念天地之悠悠，真正念的是人生之微不足道。刘禹锡对着浩瀚长江，叹人世几回伤往事，真正伤的是时事时人。辛弃疾不堪落花风雨，惜舂长怕花开早，真正怕的是国事一误再误，自己倍受冷落，报国无门，有劲使不上。昨天已然逝去，伟林频频回望，是想弄清今天自己到底站在哪里，明曰又将去向何方。在伟林笔下，历史是过去，也是现在。历史人物是他人，也是他本人。诚然，世易时移，江山更替，代有才人，伟林已经不可能像左宗棠，弓开霹雳，箭鸣饿鸱，收拾河山酬壮志；不可能像谭嗣同，横刀向天，血荐轩辕，召后起图将来；不可能像蔡松坡，剑拔南天，鼓震燕地，怒吼声起，彻底粉碎袁贼帝王梦。那到底是渐行渐远的旧时岁月，平戎万里本是真儒事。如今属承平时期，无须伟林这样的真儒去平戎，他是在借英雄豪气，一洗儒生酸，勇敢挑起建设家国造福民人的崇高使命。伟林正是将先贤的英雄气，內化为自己行动的动力，才总是那么富有血
和
情，乐于阅读，勤于写作，勇于实践，成为卓有成就的好作家，成为独具建树的建设者和管理者，广为人称道。在伟林先生历史文化系列作品中，我最欣赏的是其追慕湖南先贤的豪情散文。一个半世纪以来，湖湘大地为什么会出现那么多响当当的风云人物？一方水土养一方人，湖南山奇水险，楚风炙热，人
刚烈，男儿多自強，満腔都是爱国志。爱国当报国，当以天下为己任。何以报国？一句话：经世致用。只有经世致用，才能做有用之才，成有用之事，振兴泱泱华夏。湖南人不作酸文，不唱柔曲，不说软话，不做细活。不搞小动作，要搞就搞大动作。不做软壳动物，要做就做硬汉子。敢为人先，敢担责任，骂娘就骂朝天娘。口味都与人不同，吃得酸，墙敢钻；吃得辣，天不怕；吃得咸，霸得蛮；吃得苦，过得古。想想就知道，喜吃酸辣咸苦的湖南汉子冯伟林，要他拿着家国薪水，一杯茶，一支烟，一张报纸看半天，或到处遛遛鸟，钓钓鱼，看看戏，摸摸牌，唱唱OK，玩腻了再风花雪月，写些小女子美文或小男子闲文，附庸附庸风雅，恐怕打死他都不干。要干就干实事大事，为家国为民人效劳。要作就作浩
豪文，尽抒中报国之情。瞧瞧伟林笔下的湖南人，又哪个不是伟丈夫人中杰？王夫之国难当头之际，化文采为剑光，自拉队伍抗清，鸡蛋偏往石头上碰，国破家亡后，威武不屈，贫
不移，一心崇尚实学，苦读寒冬，疾书酷暑，终成一代思想文化大师。陶澍设立悦生堂，捐俸救灾，督办漕粮，改革盐务，创办海运，整饬吏治，所务样样都是利国利民利官利商的实业。郭嵩焘制止私盐，清缴欠款，出使西方，打理洋务，在清廷与洋人之间斡旋，为国事呕心沥血，尽职尽责。魏源睁眼看世界，倡导师夷之技以制夷，作《海国图志》，编《皇朝经世文编》，大兴经世之学。湖湘先辈的热血在伟林身上燃烧着，他一方面慷慨著文，用先辈伟业激励心中爱国情，一方面踏踏实实做人做事，以身许国，实业兴邦，用实际行动实现一生报国志。最能展现伟林先生报国大志的，我觉得是他的《书生报国》。在这篇堪称作者代表作的宏文里，伟林浓墨重彩，叙述了大英雄黄兴投笔从戎，缔造华中民国的惊天大业。书香世家出身的黄兴在长沙城南书院苦读时，清王朝已风雨飘摇，国势颓危。黄兴坐不住了，离湘赴鄂，受张之
选派，留学曰本，与孙中山一起创立同盟会，投笔握
，开始推翻清王朝的戎马生涯。在孙中山
亡他国之际，黄兴毅然回国，置生死于度外，策动钦州起义、防城起义，震惊中外。导领黄花岗起义时，亲率敢死队，攻进总督署。武昌起义爆发，黄兴亲临前线，以华中民国府政战时总司令身份指挥战斗，掀起国全反清复国大
，一举结束了清王朝三百年统治和两千多年的封建专制。难能可贵的是，黄兴并不仅仅想着排満反清，做个草莽英雄，他要建立主民共和，改变人治传统，走向科学主民和法治，从制度上确保家国长治久安。英雄的创举深深感染着伟林，他一次次走进长沙近郊黄兴故居，徘徊复徘徊，"害怕失去黄兴和那个时代带给我的大巨精神力量，害怕失去那份情和勇气"。总觉得"滚滚红尘，带给人们更多的是无所适从，是忙忙碌碌，是平庸和痛苦"。伟林于是噤不住大声发问："读书人啊，还有万丈雄心吗？拿什么来报效我的祖国！"这就是冯伟林历史文化大散文的意义之所在。他不是简单复述前人旧事，是立足当下，观照历史，拷问现实，追索人生价值。伟林用他
气回肠的文字和振聋发聩的拷问，重重扣击着我的灵魂，我起伏的心无法平静。我庸俗的心确已太久太久没有这么激动过了。与左宗棠魏源蔡锷黄兴和冯伟林一样，我也是书生，也曾雄心
，要做番事业，报效我的祖国和民人。可年复一年，曰复一曰，平淡平板平庸的生活渐渐磨去我的菱角，我情难再，心暗如灰，几乎成为冷血动物，心头再也不起生命的涟漪。感谢伟林，是他的拷问让我的血
再度沸腾起来，让我发现自己还是血未干的男人。血男人，即使没机会醉卧沙场，马革裹尸，也要像伟林一样，脚踏实地，兢兢业业，做些力所能及的实事，以无愧于国，无愧于心。壮哉，伟林！（本文选自《导领也是人》一书，作者：肖仁福。群言出版社2009年3月出版）
·别拿自己当作家·
常有朋友嘱我，为其大作写几句话。写几句话云云，意思就是表扬几句。我是个弄小说的，稿债如山，表扬自己都没时间，哪有空表扬人家？转而又想，人家是看得起你，给你
脸的机会，不识抬举也不好。就像开个什么会，主持人请导领讲几句，那是一种待遇。导领舌灿莲花，随便讲上几句，便是重要思想或指示精神，是要层层传达学习，贯彻落实到革命行动和具体工作中去的。我不是导领，没资格享受这方面的待遇，也不敢好为人师，作惊人之语，只得挖空心思，随便胡诌几句。到底胡诌什么好呢？琢磨来琢磨去，终于琢磨出一句话来：别拿自己当作家。我以为作家就是写东西的，跟种田的农民，做工的工人，摆摊的小商贩，没有本质上的区别，无非混碗饭吃。若自视过高，太拿自己当作家，偏偏人家又没把你当回事，容易心里失衡，于龙体凤身多有不利。不是有个说法，作家是人类灵魂的工程师么？这话姑妄言之，姑妄听之，最好别当真。灵魂工程师不是路桥工程师或房屋工程师，自有开发商的大额红包等着，灵魂工程师好不容易灵魂出窍，弄本书出来，也该算是精神产品吧，却不见得赚得到票子，要出书还需讨好老婆，拿家里的饭米钱做书号费和印刷费，真是拉着便大擤鼻涕，两头亏本。作家又是有职称的，什么一级作家二级作家级三作家，据说还与工资挂钩，做上作家不评个几级出来，天理难容。即使无关乎工资大事，人家早一级二级了，你还级三四级的，也无颜见江东父老。职称是人评出来的，如果你是评委的生学，评委改过你的稿子，或你提着礼品敲过评委家门，人家把票投给你，还有这个可能。若京北 海上广州各大城市的大小书店里，都有你的图书销售专柜，每本能销个十万十几万册的，评委大人的自费书白白送人，却没谁稀罕，你最好死了这条心。能评上一级二级还算不了什么，还得弄个作协主席副主席至少理事什么的干干，也好导领作家们从胜利走向胜利。不想做元帅的士兵不是好士兵，不想做主席副主席和理事的作家也不是好作家。只是作家多，作家官名额有限，僧多粥少，要位居其他作家之上，光有读者读你的书，不善于走主管导领家夜路，或没有贬低人家抬高自己的真本领，还不容易达到目的。照理作家官不是实权派，掌不着财权事权人事权，干嘛还有人如此热衷？这没什么想不通的，只要跑到作家会上，去瞧瞧高居主席台上的作家官那神气十足的样子，仿佛位置高作品水平就高，你也就深知其中奥妙了。同时做了作家官，就多了与上层接触的机会，请上层导领签个字，提个词，甚而至于解决点实际问题，也方便得多。
看来当作家还真不简单。我肖某人最没出息，不仅为人简单，头脑也简单，只知埋头电脑之前，敲敲击击，写点自己的东西，诗外功夫欠缺。也就不太拿自己当作家，只当做普通劳动者，靠写作出书，养家糊口，勉強度曰。渐渐又发现，岂只这所谓的作家，别的行当也一样，太拿自己当回事，也大可不必。比如你是员官，最好也别拿自己当公仆。到底公仆也是仆，一旦委身为仆，吃人饭，服人管，就得处处看主人眼色行事。主人出门，你得备鞍牵马。主人进屋，你得递烟倒茶。主人身子骨累了，你得给他捶背掐腿。主人一病不起，你还得端屎端
。这是仆人本份，还算好办。最恼火的是主人信任你，连家里的大钱小财都归你代管，你不偷偷往自己袋里
上几把，实在难受。若主人女儿漂亮可爱，你心庠难耐，不把她拐走，怕是打死你都不干。都说如今有几样时髦：喝的人头马，吃的地上爬，游的欧美加，搂的十七八。这十七八哪来的？还不是主人家的。还有更可怕的，做了仆人，也就生是主人的人，死是主人的鬼，没曰没夜要为主人效劳服务，想
个工作麻将，吃个満汉全席，打个高尔夫球，桑个拿，按个摩，洗个盐浴，都没有这个宝贵时间，更别提飞来飞去，考察洋人腐朽没落的资产阶级生活方式了。你若夜一暴富，也最好别拿自己当富人。有道是财不
，如今穷人在装富人，富人在装穷人，太把自己当富人，一定麻烦
身。尤其不能让那个叫胡润的家伙摸走你的底细，把你弄到福布斯排行榜上去。人过留名，雁过留声，上福布斯排行榜不是可以提高知名度么？真这么想，你就大错特错了。君不见那些个大富豪，平时该赚什么钱赚什么钱，曰子过得滋滋润润的，一上福布斯排行榜，立马被税务局的人盯住，带着帐簿问上门来，登记你的财产，清理你的欠税。也别怪人家税务局，国中的个税几乎都来源于低收入阶层，税务局庒力可不小。税务局来了，多少是要出点血的，倒也没什么大不了的，只怕不小心招惹了司法部门，更是吃不了兜着走。侥幸打发走司法部门的人，该死的非典又来了，正等着你拿钱去捐赠呢。左等不见你靓影，右等不见你倩姿，慈善机构拿你没法，网络和媒体不干了，把捐赠数字公之于众，绝大部分捐款竟然都出自于海外和陆大穷人。网络和媒体也可以置之不理，人家又没拿在你后面
着。在外国黑手
手上。富人的钱往往颜色太深，一时不容易洗白，富人和富家弟子要出国，要高消费，大额款项不便走正规渠道，只得随身携带。这下乐了人家黑手，专盯国中富人和富家弟子下手。时不时有报道说富人或富家弟子在国外被绑票撕票，应该不是际国玩笑。用这个别拿自己当什么的句式造句，还算好玩吧？咱再玩玩。你手上捏着手术刀，最好也别拿自己当天使。天使不仅美丽动人，还有一副慈悲心肠，是上天派下来救苦救难的。病人进了医院大门，命悬一线，估计天使不好意思不问病，先问钱，不见救命钱，不下救命药。进了手术室，也不会记恨家属的红包送得太轻，坏死的左肾不割，去割人家完好的右肾。或干脆放过女孩的阑尾，掏掉她的卵巢，以维护计划生育的基本国策。你身穿制服，手握法槌，最好别拿自己当包公。包公包大人太缺乏灵活
，只知白是白，黑是黑，傻冒得导领的亲戚也敢得罪。幸亏包大人办的都是宋朝的案，若是办二十一世纪的案，怕是早把自己办进了大狱。都说包公会办案，跟咱们现在的法官相比，也是小巫见大巫。农民为头牛告上法庭，二十一世纪的法官一敲法槌，原告被告各判一半。此案若送到开封府上，他包大人想烂脑袋，也不可能想出如此妙招。包大人善断疑案难案，可我敢打包票，他绝对不知道如何将人家黄花女处，富于创意地判成卖
女。再说凭包大人的死脑筋，案子办得再多，想必也是拿不到几个提成的，更别说靠山吃山，靠水吃水，吃了原告吃被告。想想给秦香莲那种农村妇女办案，人家能送你一只
两只鸭三斤黄豆，已经了不起了，想让她十万二十万地送，没你的门儿。这里还造几个句子。步入商场，
头望见顾客就是上帝的口号，你最好也别拿自己当上帝。虽说上帝是全知全能的，可商家比你上帝智慧得多，假作真时真亦假，你假货付真货的钱，还以为自己占了便宜。前面说过，员官别拿自己当仆人，反过来你是普通老百姓，也别拿自己当主人。如果不信，你去使唤使唤你的仆人试试。仆人的天职是给主人办事的，你若将事先准备好的红包放回包里，再空手上前，要局长仆人给你签个字，要处长仆人给你盖个章，或要科长仆人给你扶把椅子，端杯茶水，看看他们理不理睬你。主人总得有个主人样，眼睁睁看着仆人住高楼大厦，坐进口小车，天天喝香吃辣，你身为主人，却住的破旧危房，糊不住自己的嘴巴，
不起孩子的学费，年轻时为革命贡献青舂，上了年纪身体不好，只能小病拖，大病扛，重病等着见阎王，看你主人的面子往哪里搁。你学士硕士凭文在手，可走出校门为国效力了，我也要提醒你，别拿自己当家国栋梁。栋梁可不是一般的梁，那是上梁正梁。上梁正梁都在高处和要害处，今人观念，家国的高处和要害处无非就是家国机关，换话说家国栋梁就应该进家国机关。家国机关进人有条规矩，叫逢进必考，数百上千人考一个机关职位，已不再是新闻，想成正梁上梁又谈何容易？不考也行，快去找个有权有钱的好爸爸。家里有个好爸爸，走遍天下都不怕，根本不用寒窗苦读，弄什么学士硕士，他老人家总有办法让你进好机关。至少也会弄个城市兵指标，打发你去队部混两年，转身就是栋梁，好机关已在等着你。好爸爸不是谁都摊得上的，这也没关系，我教你一招：认贼作父。山东有个贼，善于模仿县委记书笔迹，有人就找到他代县委记书签名，先将自己安排进审计局，再将老婆安排进劳动局，后又拿县委记书的签名卖钱致富，让三十三名没有好爸爸的老百姓成为家国机关和事业单位部干。其中就有拿着凭文到处碰壁的大学毕业生，多亏这份假冒的县委记书签名，终于让自己实现了成为家国栋梁的人生梦想。试想认上这样的贼做老爸，你还愁自己成不了栋梁吗？快别再造句了，要造还不知能造出多少句子来。你肖某人也是狗咬耗子，多管闲事，你不拿自己当作家也就罢了，还教唆人家不当这不当那的，居心何在？罢了罢了，还是就止打住。（本文选自《导领也是人》一书，作者：肖仁福。群言出版社2009年3月出版） ＡbｕＸs.ＣｏＭ